Deviņspēks - Pirts pakalpojumi

Brīnumlīdzeklis, vai tomēr nē?

Thu, 03 Apr 2025 06:38:00 +0000

Vielas, kas lielās devās izraisa psihotropo efektu, nelielās, apzinātās devās iedarbojas dziednieciski. To varētu saukt arī par dabas fenomenu, kas notiek pareizi sagatavojot un uzglabājot dažādus dziednieciskos preparātus.

Kursa laikā cilvēks sev arvien biežāk uzdod jautājumu – kāds labums no konkrētās vielas vai produkta manā uzturā, vai man to maz vajag, cik daudz, kādā kvalitātē? Amanitas lietošana palīdz cilvēkam atbrīvoties no dažādiem neveselīgiem ieradumiem un baudvielām uzturā, tādām kā cukurs, kafija un alkohols. Iepazīstot savu ieradumu patiesos cēloņus un, palīdzot savam ķermenim attīrīties, iespējams atbrīvoties arī no smēķēšanas. Atsakoties no neveselīgiem ieradumiem, uzlabojas dzīves kvalitāte kopumā. Mušmire lieliski izmantojama arī kā antidepresants, proti, tā nomierina nervu sistēmu. Tiem cilvēkiem, kuriem ir miega problēmas, mušmire palīdz vieglāk un ātrāk iemigt. Miegs ir kvalitatīvāks un mazāk stundas nepieciešamas, lai izgulētos. Sēnes preperāti nomierina satrauktu prātu – palīdz saprast, par ko ir vērts satraukties un, ko ietekmēt nespējam. Ļoti nozīmīga loma sēnei ir imunitātes stiprināšanā. Viens no galvenajiem mušmires iedarbības virzieniem ir atjaunot šūnu darbību to sākotnējā stāvoklī.

Protams, ja ir vēlme attīrīties, tad mušmires preparātu izmantošanas laikā pastiprināti ir jālieto ūdens, jāsamazina cukura, miltu un etiķa saturošu produktu lietošana. Savādāk notiek divas pretējas darbības organismā - ar vienu roku cilvēks sevi attīra, ar otru – piesārņo.

Interesantākais ir tas, ka sarkanās mušmires sastāvā esošās iedarbīgās vielas pārveidojas viena otrā visu mušmires uzglabāšanas laiku, līdz, beidzot tajā paliek tikai tās vielas, kas iedarbojas dziedinoši. Svaigu sarkano mušmiri var izmantot tad, ja ir vēlme attīrīties no kādiem iekšējiem «parazītiem», savukārt dziļāku dziedniecisku nolūku gadījumā preparāti ir atbilstoši jāsagatavo, tos nostādinot un, ļaujot toksiskajām vielām pārveidoties.

Mušmiri iespējams arī kaltēt, lai sagatavotu eļļas uzlējumu. Spirta uzlējums gatavojams no svaigām sēnēm. Arī mūsu senči bija gana iecienījuši sarkano mušmiri ārīgai lietošanai, proti, ierīvējot sāpīgās vietas, jo sarkanajai mušmirei piemīt arī atsāpinoša iedarbība. Meža zvēri sarkano mušmiri ēd, lai atbrīvotos no parazītiem. Šeit, protams, var diskutēt par fizioloģiskajiem procesiem, taču, jebkurā gadījumā, dzīvnieki zina tās vērtību un neviens dzīvnieks sarkano mušmiri neēd kilogramiem, vai bez vajadzības.

No sarkanās mušmires tiek veidoti arī homeopātiskie preparāti. Arī homeopātiskajā aptiekā ir iespējams nopirkt sarkanās mušmires preparātu granulas un atšķaidījumu. Kā jau minēju, sarkanajai mušmirei ir daudz un dažādi pielietošanas veidi. Ekstraktus iespējams gatavot uz spirta, eļļas un medus bāzes. Lietošana un devas ir atkarīgs no tā ko ir vēlme dziedināt. Eļļu vairāk pielieto ārīgām vajadzībām. Ierīvēt sāpošās vietas, smērēt uz izsitumiem, kukaiņu kodumiem, pasmērēt degunā kā imunitāti veicinošu produktu. Sarkanās mušmires eļļas ekstraktu var lietot tīrā veidā, vai, arī atšķaidīt ar dažādām eļļām, pievienot klāt sejas krēmam, - atklāj bioloģe.

Sarkanā mušmire pieder pie "nosacīti" indīgajām sēnēm. Tāpat, "aiz gara laika", to nav vajadzības ne ēst, ne lietot. Ja nu kāds tomēr to mēģina darīt, tad gana ātri mušmire viņu «atsēdina». Lai nopietni saindētos ar sarkano mušmiri ir jāapēd 3-4 kg šīs sēnes. Reakcija atkarīga no dažādām organisma īpatnībām un reaģētspējas. Pirmās saindēšanās pazīmes var parādīties jau pēc dažām svaigā veidā apēstām galviņām, taču, kā tas ir pierādījies, ļoti daudzi nosacīti indīgie augi ir spēcīgi dziednieki, zinot pareizās devas un lietošanas veidus. Tas pats attiecās uz sarkano mušmiri. Šī sēne satur ibotēnskābi, kas sēnei ir raksturīga svaigā veidā un, šī viela izraisa sliktu dūšu. Ibotēnskābe var radīt arī dažādus gremošanas traucējumus. Sarkanā mušmire satur arī muskarīnu, kas ir ibotēnskābes atvasinājums un muscimolu, un šīs vielas atstāj iespaidu uz smadzeņu darbību.

Sabiedrībā plaši izplatītais apgalvojums, ka sarkanā mušmire ir nāvējoša sēne ir speciāli ticis pārspīlēts, lai šis augs netiktu izmantots ļaunprātīgos nolūkos. Sarkanā mušmire nesatur pscilobīnu, kas tiek izmantots, lai apreibinātos. Cilvēki, kas apzināti grib «kaifot» parasti izmanto citas, ne tik sarežģītas un specifiskas iespējas. Sēnei ir arī specifiski saldena, sīva pēcgarša, kas Sarkano mušmiri pavisam noteikti neļauj nosaukt par «baudvielu».

Mušmires lietošana un devas katram cilvēkam ir individuālas. To ietekmē tas, ko tad cilvēks sevī īsti grib "sakārot". Lai iepazītos ar mušmires «garu» pietiek ar vienreizēju, 21 dienas kursa iziešanu. Ezotērikā, garīgajā literatūrā ir vairāki īpaši skaitļi, un divi no tiem ir 21 un 40. Šis ir laiks, kurā cilvēks iegūst jaunus ieradumus un izsaka nolūku atbrīvoties no vecajiem ieradumiem. Šajā laikā ķermenis un smadzenes spēj pārkārtoties uz regulārām, secīgām darbībām. Ja ir vēlme apzināti strādāt ar savu zemapziņu, tam paredzēts ir 40 dienu kurss. Šis ir dziļi attīrošs un nostiprinošs kurss, kura laikā cilvēks strādā gan ar savu zemapziņu, gan fiziskajām kaitēm un problēmām. Jāsaprot, ka uz pasaules neeksistē medikaments, kurš visu izdarītu cilvēka vietā. Cilvēkam pašam ir jāpieliek daudz pūles, jāizmanto dažādi papildinstrumenti, jāstrādā ar savu prātu, dvēseli, lai spētu sev palīdzēt. Taču viss sākas no nolūka.

Nereti sarkanās mušmires lietošanas laikā, pirmajās divās nedēļās ārpusē, apziņas līmenī parādās dažādas emocijas, ko cilvēks ir izvēlējies neredzēt, ilgstoši izvēlējies par šīm lietām nerunāt un nedomāt. Piemēram, ja cilvēks dzīvo ar kādām slēptām dusmām, aizvainojumu, skumjām, tad kursa laikā tās kļūst sajūtamas daudz vairāk. Kļūst sarežģīti ar šīm lietām samierināties. Tad, ar dažādām papildus tehnikām ir vēlams atrast diskomforta cēloni. Iespējams, tie ir kādi apstākļi ar kuriem sarežģīti samierināties, varbūt, apkārt ir cilvēki ar kuriem vairs nav vēlme sadarboties, varbūt, savos ieradumos ir laiks ieviest izmaiņas, varbūt, cilvēks ir iestidzis materiālo lietu jūgā, varbūt, par maz laika veltīts tuvajiem, ģimenei.

Sarkanās mušmires preperāts pastiprinās to, kas "jālabo" un, ar to būs grūti samierināties, tas radīs diskomfortu un vedinās meklēt risinājumu.

Pirts kā DEVIŅSPĒKS

Wed, 20 Apr 2022 14:15:00 +0000

Pirts ir sakrāla, droša telpa veiksmīgai dažādu pirtnieka dvēseles instrumentu izpausmei. Pirts, pirtnieks un pirtsmīlis – vienota pirts procesa neatņemami elementi.

Pirts ir arī telpa dažādu dvēseles procesu norisei, iniciācijām, dvēseles, gara un ķermeņa dziedinājumam.

Pirtī eimu, pirtī teku

Pirtī mana dzīvošana.

Pirtī mana Dvēselīte

Ar Dieviņu runājās.

Kas ir pirtnieka dvēseles instrumenti, kā tos daudzpusīgi un prasmīgi pielietot pirtī, kas ir tie spēki, ar kuru palīdzību iespējams radīt pirts procesu.

Pirts noteikti ir piemērota vieta, lai piedzīvotu prāta klusumu, ķermeņa relaksāciju un dažādu sajūtu spektru caur dažādiem, pirtniekam pieejamiem instrumentiem, esot dziļā kontaktā ar pirts garu, ar stihiju elementiem, savu - pirtnieka un pirtsmīļa ķermeni.
Kāpēc Deviņspēks? Nav noslēpums, ka skaitlim 9 no numeroloģiskā viedokļa ir īpašs enerģiju un vibrāciju līmenis. Šis skaitlis ietver sevī visas iepriekšējās enerģijas, tā ir jauda, tas ir arī iniciācijas apzīmējums, aizsardzība, noteikta cikla saslēgums pirms nākamā cikla sākuma. Senajiem Baltiem skaitlis 10 neeksistēja - ja bija vairāk par 9, teica - 9 un vēl viens. Savukārt, pirts noteikti ir vieta, telpa, kur cilvēka Dvēsele savienojas ar Visuma dziļākajiem spēkiem, kur iespēja izbaudīt savu trīsdaļību - dvēseles, auguma un veli. Tamdēļ – visi Gaismas un mīlestības spēki, kas vien ir Visumā, ir pieejami arī pirtniekam. Tāpēc – jo dzidrāks instruments būs pats pirtnieks, jo patiesāki procesi varēs norisināties pirtī. Katram pirtniekam noteikti ir kādi savi dvēseles instrumenti. Tie, kurus pirtnieks pārzin vislabāk un, par kuriem ir sajūta, ka tie ir izmantojami konkrētajā situācijā.
Vieni no svarīgākajiem spēkiem, bez kuriem nav iedomājama pirtiņa, ir dabas stihiju elementi. Jo ciešāks kontakts pirtniekam būs ar katru no tiem, jo precīzāk būs iespēja tos sajust. Neviens nepiedzimst ar pilnu stihiju elementu līdzsvaru. Arī atsevišķos dzīves posmos tie katram izpaužas dažādi, atkarībā no tā, kādu savu dzīves uzdevumu risinām. Tieši disharmonija šajā jomā ir kā izaicinājums jauniem un jauniem meklējumiem.

Latviskās Pirts būtības pamatā ir uguns sakarsēti akmeņi, uz kuriem lej ūdeni, kas nodrošina karstā tvaika izdalīšanos pirts telpā, jeb pērtē, kas tad arī ir pirts Gars, jeb pirts Dvēsele.

Tāpēc ļoti būtiski ir gan uguns kuršanas process, gan ūdens kvalitāte, ko izmanto gara uzturēšanai, ķermeņa skalošanai, gan arī akmeņu kvalitāte, tīrība, lai Gariņš būtu viegls un maigs, bet, tajā pat laikā – spētu sasildīt slotiņas un pirtsmīļa ķermeni, Tāpat liela nozīme ir pietiekošam gaisa apmaiņas procesam. Caur Gaisu telpā atklājas augu ēteri.
Kā stihijas izpaužas pirtī?
Zeme, caur akmeņiem, augiem, arī sazemējot procesu caur savu ķermeni;
Uguns, caur siltumu un pirts krāsni, kā vielmaiņas un plūsmas aktivators, ierosinātājs;
Ūdens, kā viens no vadošajiem elementiem attīrīšanās procesā un pirts gariņa radīšanā, kontrastu veidošanā;
Kā uguns, tā ūdens simbolizē divas sākotnes, caur kurām notiek radīšana.
Gaiss, kā informācijas apmaiņas veicinātājs procesa laikā, kā uguns un ūdens savienotājs.
Process nav iespējams bez Ētera, kā drošas telpas uzturētāju visās četrās debespusēs – kā Ziemeļos, tā Dienvidos, kā Austrumos, tā Rietumos, kā visu pirtī notiekošo procesu kopsavilkums, savienojums ar Augstākajiem spēkiem.
Savstarpēji mijiedarbojoties, šie spēki tieši pirtī iedarbojas būtiski intensīvāk nekā normālos apstākļos (caur paaugstinātu temperatūru, paaugstinātu mitrumu un caur pirts enerģētisko būtību).
Uzsākot pirts procesu un apzināti ieaicinot pirtī visus šos elementus, iespējams saņemt neredzamo palīgu “armiju”, caur kuru sajust un vadīt, novadīt, ierosināt un aizskalot, atvērt un saslēgt. Jebkuri vārdi, kurus pirtnieks izmanto saslēguma veidošanai ar redzamo un neredzamo pasauli un, kuros ietverts pozitīvs nolūks, jeb nodoms ir spēka vārdi konkrētajā gadījumā.
Lai bij` vārdi, kam bij` vārdi – pirtniekam, tam bij` vārdi!
Savos pirts notikumos parasti izmantoju “sasveicināšanos”, kura, protams, niansēs var mainīties, taču pamatstruktūra ir apmēram šāda:
“Labdien, Pirtiņa, labdien pirts Gariņ!
Pateicos par sadarbību un atbalstu iepriekšējās, mūsu kopīgajās pirtiņās un lūdzu atbalstu šodienas procesos un norisēs!
Sadarbojies ar Zemi, Uguni, Ūdeni, Gaisu, lai kopīgi veidotu atbalstošu vidi klienta un šodienas procesa nolūkam.
Uguns attīri, Ūdens aizskalo, Zeme pieņem un sazemē un Gaiss - atnes jaunu informāciju.
Ēter, veido drošu telpu visās četrās debespusēs – kā Ziemeļos, tā Dienvidos, kā Austrumos, tā, Rietumos un Gaismas un Mīlestības spēki atver ejas tam, kas palīdz, aicina, atbalsta uztur, sargā.
Lai es esmu tīrs kanāls, instruments Dieva rokās!
Lai manas rokas ir manas Sirds pagarinājums, lai mana mēle ir mans Sirds zvans!
Dieva būtība, manā būtībā!
Kā augšā, tā lejā, kā iekšā, tā ārā!
Lai top, ir tapis!”
Fiziski, pirts process sākas pēc “gara uzmešanas”. Lai savienotu visus trīs procesa elementus – pirtnieku, pirtsmīli un Garu, kādu mirkli, pavisam īsu, kad cilvēks ir apgūlies uz lāvas, pirtnieks viegli pieskaras pirtsmīļa plecam un rokai un salāgo savu elpu ar klienta elpu, izlīdzina kopējos ritmus.